/ А.А. Григор'єв. Щодо нового видання старої речі. "Горе від розуму". СПб. 1862/

Ось я переходжу тепер до другого свого становища — до того, що Чацький досі єдиний. героїчнеобличчя нашої літератури.<...>

Чацький насамперед чеснаі діяльнанатура, причому ще натура борця, тобто натура дуже пристрасна.

Кажуть зазвичай, що світська людина у світському суспільстві, по-перше, не дозволить собі говорити того, що говорить Чацький, а по-друге, не буде битися з вітряками, проповідувати Фамусовим, Мовчазним та іншим.<...>

У Чацькому тільки правдива натура, яка не спустить жодної брехні, — от і все; і він дозволить собі все, що дозволить собі його правдива натура. А що правдиві натури є і були в житті, ось вам є докази: старий Гринь 1 , старий Багров 2 , старий Дубровський 3 . Таку ж натуру успадковував, мабуть, якщо не від батька, то від діда чи прадіда, Олександр Андрійович Чацький.

Інше питання — чи став би Чацький говорити з людьми, яких він зневажає.

А ви забуваєте при цьому питанні, що Фамусов, на якого виливає він "всю жовч і всю досаду", для нього не просто таке чи таке обличчя, а живе спогад дитинства, коли його возили "на уклін" до пана, Котрий

Зігнав на багатьох фурах Від матерів, батьків відторгнених дітей.<...>

<...>Чацький менш ніж ви самі вірить у користь своєї проповіді, але в ньому жовч накипіла, у ньому почуття правди ображене. А він ще, крім того, закоханий...

Чи знаєте ви, як люблять такі люди?

Не цією і не гідною чоловіка любов'ю, яка поглинає все існування на думку про улюблений предмет і приносить у жертву цієї думки все, навіть ідею морального вдосконалення: Чацький любить пристрасно, божевільно і каже правду Софії, що

Дихав я вами, жив, був зайнятий безперервно...

Але це означає тільки, що думка про неї зливалася для нього з кожним благородним помислом чи справою честі та добра. Правду ж каже він, питаючи її про Молчалина:

Але чи в ньому та пристрасть, то почуття, палкість та, Щоб, крім вас, йому світ цілий Здавався порох і суєта?

Але під цією правдою криється мрія про його Софію, як здатну зрозуміти, що "світ цілий" є "прах і суєта" перед ідеєю правди і добра, або, принаймні, здатною оцінити це вірування в коханій нею людині, здатній любити за це людини. Таку тільки ідеальну Софію він любить; інший йому не треба: іншу він відкине і з розбитим серцем піде

Шукати світом, Де ображеному є почуття куточок.

Подивіться, з якою глибокою психологічною вірністю видно всю розмову Чацького із Софією у III акті. Чацький усе допитується, чим його Мовчазний вищеі краще; він із ним навіть входить у розмову, намагаючись знайти у ньому

Розум жвавий, геній зрілий,

і все-таки не може, не в змозі зрозуміти, що Софія любить Молчаліна саме за властивості, протилежні властивостям його, Чацького, за властивості дріб'язкові та вульгарні (підлих рис Молчаліна вона ще не бачить). Тільки переконавшись у цьому, він залишає свою мрію, але залишає як чоловік — безповоротно, бачить уже ясно і безтрепетно ​​правду. Тоді він каже їй:

Ви помиритеся з ним за роздумом зрілом.

Себе трощити!.. і навіщо? Ви можете його кидати, і сповивати, і посилати за справою.А тим часом є причина, через яку Чацький палко любив цю, мабуть, таку незначну і дріб'язкову натуру. Що це в ньому було? Не одні ж спогади дитинства, а причини важливіші, по крайнього заходу, хоч фізіологічні. При цьому це факт зовсім не єдиний у тому дивному, іронічному кругообігу, який називається життям. Люди, подібні до Чацького, нерідко люблять таких дріб'язкових і нікчемних жінок, як Софія. Навіть можна сказати – здебільшого люблять так. Це не феномен. Вони зустрічаються іноді з жінками цілком чесними, цілком здатними зрозуміти їх, розділити їхнє прагнення — і не задовольняються ними. Софії — щось фатальне, неминуче в їхньому житті, таке фатальне та неминуче, що заради

<...>цього<...>Тут дається взнаки остання віра Чацького в натуру Софії ...; Тут для Чацького питання життя чи смерті цілої половини його морального буття. Що це особисте питання злилося з громадським питанням, — це знову ж таки вірно натурі героя, який є єдиним типом моральної та чоловічої боротьби у тій сфері життя, яку обрав поет.<...>

Так, Чацький є — повторюю знову — наш єдиний герой, тобто єдиний, що позитивно бореться в тому середовищі, куди доля і пристрасть його кинули.<...>

Чацький, крім свого загального героїчного значення, має ще значення історичне. Він - породження першої чверті російського XIX століття, прямий син і спадкоємець Новікових 7 і Радищева 8, товариш людей

Вічної пам'яті дванадцятого року,

могутня, що ще глибоко вірить у себе і тому вперта сила, готова загинути у зіткненні з середовищем, загинути хоча б через те, щоб залишити по собі "сторінку в історії"... Йому немає справи до того, що середовище, з якого він бореться, позитивно не здатна не тільки зрозуміти його, але навіть і поставитися до нього серйозно.

Натомість Грибоєдову, як великому поетові, є раніше справа. Недарма він назвав свою драму комедією.

Читайте також інші статті критиків про комедії "Лихо з розуму":

А.А. Григор'єв. Щодо нового видання старої речі. "Горе від розуму"

• Комедія Грибоєдова "Лихо з розуму" - представлення світського побуту
• Характеристика Чацького

І.А. Гончаров

В. Бєлінський. "Горе від розуму". Комедія на 4-х діях, у віршах. Твір А.С. Грибоєдова

Чацька характеристика коротко з прикладами з тексту

План

1. Введення

2.Ум Чацького

3. Чесність і справедливість Чацького

4.Горе від розуму

5.Висновок

1. Введення.Чацький - справжній позитивний герой комедії "Лихо з розуму". Автор втілив у цьому персонажі всі найкращі людські якості. Найголовнішими з них є чесність та порядність. У Чацькому Грибоєдов зображує той ідеал, якого має прагнути кожна порядна і поважає себе людина. Позитивні якості Чацького дуже яскраво виражені через його промови та поведінку. Вони відразу ж кидаються у вічі проти іншими персонажами комедії.

2. Розум Чацького. У назві твору закладено основну трагедію головного героя. Чацький дуже розумний та освічений. Побувавши за кордоном, він ще більше розширив свій світогляд. Головний герой нікого не хоче образити чи принизити, але надто височить над суспільством у будинку Фамусова. У його розмові мимоволі проривається насмішка над дурістю, що панує навколо нього.

В епоху Грибоєдова було прийнято наймати вчителів для дітей переважно з іноземців. Освіченість таких наставників навіть не перевірялася, тому що панувало переконання, що француз чи німець від природи розумніший за російського вчителя. Чацький іронізує з цього приводу: "...вчителів полки: набагато більше, ціною дешевше". Ще однією проблемою тієї епохи було засилля французької мови на шкоду рідній. Причому мало хто міг похвалитися дійсними знаннями, а просто перекручували іноземні слова і вживали їх до місця і не до місця.

Чацький так відгукується про це: "...змішування мов: французької з нижегородською". В одному зі своїх промовистих монологів Чацький висловлює свої погляди на те, чого має прагнути сучасний йому молодий чоловік: "в науки він впертє розум". Сам головний герой так і вчинив, а тепер змушений страждати, бо чує у відповідь: "Розбій! Пожежа!".

3. Чесність та справедливість Чацького. Головний герой фізично не виносить жодної брехні та обману. Він упевнений, що людина завжди має говорити лише правду, відкрито висловлювати свої погляди. Якщо людині затикають рота - це злочин, а якщо він сам приховує своє справжнє обличчя - це підлість і ницість. У своїй першій розмові з Софією Чацький із відвертим глузуванням перераховує всіх своїх "старих знайомих" ("чорномазененький", "наше сонечко", "той сухотний"), прямо вказуючи на їх явні недоліки.

У світлі не було прийнято говорити про це відкрито. Ображена особа могла відмовити у заступництві, перешкодити у просуванні по службі. Чацький не скований цими рабськими ланцюгами, не боїться сказати все, що думає. Ще нещадніше Чацький розмовляє з Фамусовим про панування в Росії раболіпності: "почало світло дурніти", "є мисливці подсчитать всюди", "у покровителів позіхати на стелю". Відкриті та сміливі судження Чацького викликають у Фамусова жах. Коли до них приєднується Скалозуб, Чацький вибухає давно вистражданим монологом ("А судді хто?"), що став хрестоматійним.

Він зі справедливим гнівом перераховує визнаних суспільством авторитетів, які по суті були дурними та нещадними деспотами для своїх кріпаків ("Нестор негідників знатних"). Чацького стає по-справжньому шкода, коли відкрито зізнається Софії в давньому коханні. Не вміючи скористатися світськими хитрими прийомами, він із жаром говорить про своє почуття ("Мені в петлю лізти"). Головний герой надто пізно розуміє, що його кохана також прийняла всі правила вищого суспільства, серед яких немає чесності.

4. Горе з розуму. У фіналі під час балу настає трагічна розв'язка. Кожен із товариства, що зібрався, потай ненавидить один одного, але все це приховано за маскою світської люб'язності. Чесній душі Чацького нескінченно гидкий цей постійний обман. У нього кілька разів прориваються уїдливі зауваження ("Не привітається від таких похвал", "послужник знаменитий").

За свою прямоту Чацький отримує "удар" від своєї коханої. Софія розносить слух: "Він не в своєму розумі". Ця ідея миттєво розповсюджується серед усіх присутніх. На тлі всіх висловлюваних причин божевілля Чацького найхарактерніше слова Фамусова: "Учення - ось чума". Ця фраза якнайкраще демонструє різкий контраст між Чацьким і тупим вищим суспільством.

5. Висновок. Чацький не тільки розумна, а й просто дуже хороша людина. Такі люди не потрібні у суспільстві Фамусових та Молчаліних. У широкому значенні Чацького можна назвати пророком, якому немає місця у своїй вітчизні.

Олександр Андрійович Чацький – дворянин, що у своєму маєтку близько 400 кріпаків. Він рано осиротів, тому більшу частину виховання пройшло в будинку друга батька Фамусова. Як тільки Олександр увійшов у пору дорослішання, він почав жити самостійно. Йому захотілося познайомитись із життям світла, і він поїхав на 3 роки зі свого будинку. У цій статті ми розглянемо образ і характеристику Чацького в комедії у віршах «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова.

Освіта Чацького

Чацький є членом Англійського клубу, куди входили багаті та знатні представники дворянства. Він розумний, що підтверджується його вмінням говорити промовисто. Зі слів героїв комедії стає відомо, що юнак знає іноземні мови, намагається сам писати:

"Він славно пише, перекладає".

Мова Чацького так правильно складена, що, здається, він не говорить, а пише. Передові погляди молодої людини не схожі на позиції представників кола Фамусова. Саме знання та прагнення до самовдосконалення виділяють Олександра Андрійовича серед інших героїв твору. Фамусов бачить причину поведінки Олександра освіти:

«Учення – ось чума,

Вченість – ось причина…»

Дверянство, що йде в минуле, готове закрити школи, ліцеї та гімназії, тільки щоб Чацькі не з'являлися на їхньому шляху.

Суперечливість характеру

Грибоєдов намагається наблизити ситуацію у будинку поміщика до реальності. Це пояснює те, що всі герої твору мають позитивні та негативні риси, як звичайні люди. Чацький не виняток.

Розум та категоричність. Інтелект героя не заважає йому бути нетактовним. Він не аналізує своїх суджень, не боїться висміювати беззахисних. Вони не можуть йому відповісти тим же, оскільки обмежені розумовими можливостями. Виправдовує поведінку молодого дворянина лише висловлювання проти аморальності. Категоричними судженнями він намагається із нею боротися. Але, як розумна людина, вона могла б зрозуміти, що говорить даремно. Його висловлювання не доходять до тих, кого вони спрямовані. Часом він просто трясе повітря. Складається враження, що це розмова із самим собою. Саме ця якість не сподобалася О.Пушкіну. Він вважає: метати бісер перед Репетиловими не справа розумних людей.

Кохання та пристрасть. Інше протиріччя – це почуття героя. Він закоханий у дівчину, яка обрала іншого. Причому їх важко навіть просто порівнювати. Кохання зробило Чацького сліпим. Пристрасть і бажання дізнатися, кому віддали перевагу, зрівняла його зі смішними персонажами комедійного балу. Хочеться, щоб герой пішов зі сцени з гордо піднятим головою, а він просто біжить подалі від тих, хто пустив про нього наклеп і розвели плітки.

Волелюбність героя

Чацький мислить вільно і дотримується правил, нав'язуваних йому старшим поколінням. Саме промови лякають Фамусова. Старий поміщик включає його до числа якобінців і карбонаріїв. Йому не зрозумілі ідеї Чацького. Вільнодумство викликає страх і побоювання. Вільнолюбство привело молоду людину до незрозумілого для людей похилого віку шляху. Звичними для століття були дві кар'єрні лінії:

• військова служба;
• робота чиновником.

Чацький не став ні тим, ні іншим. Він не ухвалив законів служби, де слід було підкорятися встановленим правилам. Служба сковувала чуттєву людину, заважала її розвитку. Роль чиновника не підійшла до Чацького. Сидіти за рутиною, паперами не давала змоги займатися творчістю, шуканнями. Олександр намагається знайти себе у науковій діяльності чи на ніші літературної творчості:

"У науки впер розум".

«У душі …жар до мистецтв творчим, високим і прекрасним».

Не цікавлять його ні посада серед чиновників, ні підвищення в рангах військової служби та цивільних чинів.

Правдолюбство – основна риса темпераменту. Герой скрізь дістається істини, хоч би якою вона була. Саме свобода думок, лібералізм дозволили вести їх у розряд божевільних.

Слабкості Чацького

Олександр Андрійович, тонко помічаючи особливості характеру та поведінки людей, легко підколює та висміює їхні пороки та слабкості. Він не намагається словами образити чи принизити співрозмовників. Його шпильки не всі розуміють. Більшість своїх суджень він спрямовує проти дурних і обмежених в інтелекті людей. Він підніме на сміх, виставить блазнем так, що висміюваний може і не зрозуміти, за що з нього потішаються. Інші слабкості молодого поміщика:

Різкість суджень. Злиться - інтонація змінюється:

"грізний погляд, і різкий тон".

Гордість. Чацький не приймає неповаги до себе:

«…все ви горді!».

Щирість. Олександр не хоче хитрувати, не хоче вдавати. Він зраджує собі лише через любов до Софії:

«Раз у житті вдаю».

Чутливість. Якість героя відрізняє його від усіх гостей у будинку Фамусова. Він єдиний переживає за дівчину, не вірить у її зміни, любов до нікчемного Молчаліна, без принципів та моральних підвалин.

Патріотизм Чацького

Через героя Грибоєдов передав свій світогляд. Він може змінити раболепство російських людей. Його дивує поклоніння перед усім іноземним. Автор висміює такі прагнення поміщиків: вчителі-іноземці, одягу, танці, ігри та захоплення. Він упевнений, що у російського народу мають бути свої вчителі. Особливе ставлення героя до мови. Йому не подобається, що з російської мови зробили суміш «французького з нижегородським». Він чує красу російської мови, її незвичність та співучість. Тому в мові багато народних слів: недавно, пущі, чай. Він легко вставляє у мову прислів'я та приказки, поважає літературу. Чацький цитує класику, але показує, що іноземні слова мають бути присутніми у мові освіченої людини, але тільки там, де їм є місце.

У комедії А.С. Грибоєдова "Горі з розуму" зображено суспільство дворян, що втілює в собі риси відсталої, що чіпляється за минулі порядки Росії. Цьому фамусівському суспільству минулого століття протиставлено молодого дворянина Чацького Олександра Андрійовича. Чацький - яскравий представник молодого покоління Росії, яка здобула перемогу у Вітчизняній війні 1812 року.

Цей повоєнний період став переломним для країни: непорушні канони самодержавства раптом похитнулися. Повіяв свіжий вітер змін і приніс в уми російського народу розуміння нікчемності уряду та всього суспільного устрою Росії. На цьому суспільно-політичному фоні вільнодумці громадяни країни об'єднуються в таємні гуртки та суспільства. З'являються декабристи.

Молодий енергійний Чацький і закосне фамусовское суспільство уособлюють боротьбу старої та нової Росії, молодого і старого покоління, що відживає суспільно-політичного ладу та нових реформаторських віянь, вільнодумства. Чацький - уособлення людини нового часу, що відрізняється від представників епохи, що минає, тверезим складом розуму і декабристськими поглядами.

Оскільки покійний батько Чацького був другом Фамусова, Чацький ріс і виховувався у Фамусова сім'ї разом з його дочкою Софією. У п'єсі відсутній докладний опис дорослішання, навчання та мандрівок Чацького. З монологів Чацького та інших персонажів твору можна дійти невтішного висновку, що він здобув хорошу освіту, славно пише і перекладає, займаючись літературною діяльністю, побував за кордоном і служив у російській армії. Трирічне перебування за кордоном дало можливість Чацькому розширити свій світогляд, по-новому поглянути на світ, набути нових знань. Однак Чацький анітрохи не хизується тим, що він побував в інших країнах, не схиляється перед усім закордонним, як більшість фамусівського суспільства. Молодий дворянин залишається патріотом своєї батьківщини, він істинно любить Росію та свій народ. Чацький засуджує і висміює безглузді порядки навколишньої дійсності, він шляхетний і чесний у своїх судженнях.

Чацький повертається до будинку Фамусова з надією зустріти Софію та побачити оновлену Москву. Однак на нього чекає розчарування. Його кохана забула про нього, а Москва постала перед ним наповнена вульгарністю та брехнею, лестощами та дурістю, аморальністю та обмеженістю. Чацький вважає, що Москва анітрохи не змінилася, тут панує той самий дух нікчемності, догоджання та придушення особистості, як і до 1812 року.

Глибоке розчарування Чацького призводить його до неминучого зіткнення з фамусівським суспільством. Захоплений на початку п'єси Чацький, до кінця її дедалі більш запеклим, не в змозі змиритися із закоснелими і усталеними порядками московського дворянства. Зростання протиріччя між Чацьким і московським дворянським суспільством посилюється ще й тим фактом, що сам Чацький має дворянське походження. І в цьому вже простежується боротьба всередині дворянства, боротьба поглядів і переконань.

1. Ця боротьба переконань двох поколінь відображена між Фамусовим – представником та поборником старих порядків, та Чацьким – новою людиною, революціонером-декабристом. Монолог Чацького "А судді хто?" викриває і розвінчує всю ницість і вульгарність суспільства катерининської епохи, називаючи її епохою покірності та страху, лестощів і пихи. На відміну від Фамусова, ідеалом якого служить Максим Петрович, улесливий і підлий вельможа, Чацький вважає своїм ідеалом людини вільнодумної, не раболепствующего і розумного.

2. Якщо Фамусов і подібні до нього служать заради вигоди і можливості догодити важливій персони, то Чацький бажає служити на благо і процвітання вітчизни. Саме через необхідність услуговувати та догоджати начальству Чацький залишає свою службу. Він радий служити, але прислужуватись Чацькому нудно. Він прагне принести користь своїй державі, займаючись наукою, літературою та мистецтвом. Однак, суспільство, що чіпляється за старовину, не розуміє важливості цієї сфери діяльності, і всіх, хто причетний до науки і культури відразу піддає гонінням і оголошує мрійником небезпечним. Таким небезпечним мрійником має славу у фамусівському суспільстві Чацький. Тішить те, що в нього є й однодумці в особі племінника княгині Тугоуховської та двоюрідного брата Скалозуба.

3. У той час як фамусівське суспільство підлещується перед Заходом, зокрема перед Францією, схиляється перед усім іноземним і віддає перевагу французькій мові російській, Чацька, як істинний патріот, всіляко відстоює національну культуру, незважаючи на те, що тривалий час йому довелося побувати на Заході . Він високо цінує російський народ, його розум і кмітливість, вірить у нього і прагне покращити його життя.

4. На противагу фамусівському суспільству, що оцінює людину за її достатком, спорідненістю та кількістю кріпаків, Чацький цінує особисті якості людини, її розум, гідність та талант.

5. Фамусов і йому подібні залежні від чужих суджень, вони бояться відкрито висловити свою думку і роблять не так, як їм цього хотілося б, а так, щоб не викликати обурення княгині Марії Олексіївни. Волелюбний Чацький у розмові з Молчаліним дивується святості чужої думки для московських обивателів. Сам він цінує власну думку кожної людини та визнає право відстоювати її.

6. Чацький їдко висміює та засуджує свавілля та деспотизм, лестощі та лицемірство, порожнечу та нікчемність життєвих інтересів консервативних верств дворянства.

Більше повно образ Чацького передає його мова, інтонація, манера спілкування. Чацький - розумна високоосвічена людина. Його грамотна мова характеризується багатим словниковим запасом. Він використовує як народні висловлювання, і іноземні слова. У його промови зустрічаються і старовинні російські слова такі як недавно, справді, пущі, чай. Іноземними словами він даремно не хизується, а користується ними тільки в крайньому випадку, якщо відповідне російське слово відсутнє. Чацький багато читає та використовує у своїй промові цитати з літературних творів. Для яскравішого сприйняття сказаного ним Чацький використовує багато влучних афоризмів.

Мова Чацького досить емоційна, вона наповнена окликовими та запитальними пропозиціями, вона повністю передає його почуття, чи то гнів, любов, презирство, чи глузування. Чацький з точністю може дати характеристику будь-якій людині.

Від душевного стану Чацького залежить тон його промови. У спілкуванні з Софією він хвилюється як будь-який закоханий, тому він балакучий і жвавий. Слова звернені до дівчини овіяні ліричними нотками. Спілкуючись на початку п'єси з Фамусовим, він відкритий і добродушний. Однак, у міру перебування в брехливому фамусівському суспільстві, Чацький все більше дратується і його мова досягає найвищого напруження обурення та їдкого глузування в самому кінці твору.

Меню статті:

У літературі появи героїв, які випереджають свій час, будучи незрозумілими неприйнятими сучасним суспільством, явище нерідке.

Спочатку здається, що це явище виключно літературне і жодного відношення до реального життя не має, але насправді це помилкова думка. Поява таких людей на зламі віком або під час кризових періодів розвитку часто явище, проте повноцінно проаналізувати таких індивідуумів, перебуваючи з ними в одному часовому проміжку, досить важко. Вони, на загальному тлі, виглядають дивовижними та дивними. Їхня позиція завжди суперечить загальноприйнятим принципам і тому часом здається, що вони знаходяться на межі божевілля та здорового глузду.

Логіку їхніх вчинків та позиції можна проаналізувати виходячи з подальшого ходу розвитку історії та культури. Цей процес легко втілити в реальність, якщо перед нами не жива людина, а художній твір, до того ж написаний кілька десятків або навіть сотень років тому. У разі ми можемо оцінити суттєвість позиції тієї чи іншої персонажа.

«Зайвий» Чацький

З образом Чацького невід'ємне таке поняття як зайва людина. Цей термін має російське коріння. Перший прояв цього явища було виявлено літературними критиками та науковими діячами в образі головного героя роману Пушкіна «Євгеній Онєгін». Виходячи з позиції літературознавців, такий герой знаходиться завжди вище за своїм рівнем освіти, талантами, ніж усі оточуючі. Його потенціал настільки безмежний і різноманітний, що йому не вдається втілити себе у будь-який із видів діяльності. Він постійно знаходиться в пошуках сенсу життя, але не може його знайти, тому витрачає свої сили та вміння на всякі життєві дрібниці - гульба, бали, дуелі - одним словом на все те, що приносити насолоду або є дітищем пристрасті. Такі персонажі приносять страждання іншим (переважно жінкам), ламають долі багатьох, часом навіть найближчих, стають причиною смерті. Вони не бачать провини у своїх діях – сприймають те, що трапилося неупереджено.

Певною мірою така позиція схожа на Чацького - він теж здається нам вирваним з іншої епохи, шукає своє призначення і має незвичайний потенціал. Його відмінна риса від «зайвої людини» полягає в тому, що Чацький не завдає таких кардинальних руйнувань для суспільства або окремих його представників, він не вмирає, як це прийнято для подібних персонажів наприкінці оповіді, а просто залишає суспільство, яке йому чуже.

Виходячи з цієї відмінності, у науковій літературі Чацького називають провісником зайвої людини. Поняття про такий типаж героїв важливе розуміння цілісної картини всього образу і вчинків героя – персонаж періодично діє негативно не оскільки він погано вихований, тому, що під тиском нашого суспільства та свого внутрішнього світу інший продукт діяльності і реакція на навколишнє йому неможлива.

Прототипи Чацького

Прототипи у літературі явище часто. Іноді взаємозв'язок між героєм розповіді та реально існуючою людиною прозаїчна, часом знайти прототип складно через мало популярність людини. У випадку з Чацьким прототипами були дві особи: Петро Чаадаєв та Вільгельм Кюхельбекер.

Перший за своєю діяльністю публіцист і філософ (як він стверджував сам, «християнський філософ»). Другий – поет, друг та однокурсник Пушкіна. І Чаадаєв, і Кюхельбекер були активними громадськими діячами, які яро і різко критикували владу та порядки – ця позиція їх ріднить із Чацьким. Сучасники Грибоєдова неодноразово висловлювалися щодо схожості, навіть зовнішньої з Чаадаєвим. Філософа 19 століття багато хто вважав божевільним (як фамусівське суспільство Чацького) і намагалися всіляко вижити цієї гостро саркастичної людини зі свого ареалу.

Біографія

Грибоєдов дає читачеві мізерну інформацію про біографічні дані головного героя. Автору важливо показати не процес становлення його як особистості, а різку критику аристократичного суспільства, його звичок та принципів.

Але про деякі моменти життєвого шляху свого головного героя Грибоєдов коротко розповідає.

Олександр Андрійович Чацький – дворянин за походженням Його батьки померли, коли він був ще дитиною. На виховання себе хлопчика забрав друг батька – Павло Опанасович Фамусов. Певний час Чацький виховувався і отримував освіту разом із дочкою Фамусова – Софією. Подорослішавши, молодик починає жити окремо. Він досить завидний наречений у його володінні маєток із 300 – 400 кріпаками. Через деякий час Чацький вирушає за кордон. Через три роки Олександр Андрійович повертається до Росії і відвідує дорогий йому будинок Павла Опанасовича. Саме це місце стає надалі тлом для розгортання основних подій.

Розлука з Батьківщиною та близькими йому людьми вплинула на Чацького ностальгічно – йому мило і дорого все, що пов'язане з дитинством та юнацтвом. Такої радості від його приїзду не відчувають ні Фамусов, ні Софія – їхня радість скоріше показна, ніж щира. Вони надають йому увагу, щоб не виглядати невігласами в очах інших. Їхня радість – це лише знак пристойності.

Надалі ході розвитку подій ця ситуація посилюється – появи Чацького всім стає випробуванням. Справа в тому, що Олександр Андрійович завжди в запасі має якусь шпильку або уїдливе зауваження. Здобути на свою адресу таке приємне послання нікому не хочеться, навіть якщо воно має реальну підставу. Бажання виглядати в очах інших доброчесно бере в аристократів гору. Чацький завжди знаходить, за що зачепиться – підкупи, вирішення питань завдяки дружнім зв'язкам та спорідненості, крадіжка – це той неповний перелік основних проблем сучасного суспільства.

Чацький сподівається, що його любов до Софії допоможе йому реалізуватись у сімейному житті, але й ця надія не здійснюється – дівчина грає почуттями молодої людини, а насправді любить іншу.

Більше, поступливого характером, вміє зробити комплімент у потрібний момент, підлизатися. Софію мало хвилює причини такого ставлення коханого до неї, вона всерйоз думає, що це прояв кохання. Насправді причиною такого благоговіння перед нею є матеріальна база її батька. Молчалін, у якому душі не чує Софія, її не любить, а терпить і догоджає лише для того, щоб покращити свою фінансову ситуацію. Чацький не може змиритися з такими порядками – у своїх монологах він неодноразово стверджує, що аристократія перестала керуватися принципами моралі. Її всього лише цікавить тільки спосіб набити собі кишені.

Чутки, розпущені Софією про неосудність Чацького, посилюють ситуацію. Олександру Андрійовичу не залишається нічого іншого, як виїхати геть.

Зовнішність Чацького

Олександр Сергійович не дає точного опису зовнішності героїв комедії «Лихо з розуму». Винятком не є і образ Чацького. Про його зовнішній вигляд, стиль одягу та статуру ми можемо говорити виходячи з відгуків про нього та коротких натяків про особу інших чинних персонажів.

З загальної думки, Олександр Андрійович людина приємної зовнішності, без жодних вад.

У комедії Чацький дає рекомендації Платону Михайловичу Горичу щодо їзди на коні та активного проведення часу. Цей факт дозволяє зробити висновок, що й самому Олександру Андрійовичу не чуже таке ставлення до дозвілля, цілком імовірно, що він є людиною стрункої комплекції.

Фамусов, який вперше побачив Чацького після трирічної розлуки, зазначає, що він франт, тобто людина, що одягається за модою.

Таким чином, Олександр Андрійович – не позбавлений милих, приємних рис обличчя. Він, як і всі люди його віку, цікавиться кінним спортом та модними віяннями щодо одягу. Чацький – унікальний персонаж комедії, не позбавлений негативних якостей характеру, але пояснюються впливом нею суспільства. Бути «колючим» – це для нього єдиний спосіб убезпечити себе від божевілля аристократії.