Кирило Туровський - західноруський богослов і письменник XII століття, єпископ.

У Білорусії вважається національним просвітителем. У православній та греко-католицькій церкві канонізований як «святитель».

Біографія

Про життя Кирила Туровського достовірних біографічних відомостей небагато. Є житіє, в ньому говориться, що Кирило був сином багатих батьків, але знехтував «багатства і тлінну славу світу цього» і почав осягати божественне вчення з ранніх років.

Вступив до Турівського Борисоглібського монастиря, відмовившись від багатства. Відомо також, що він здобув гарну домашню освіту та осягав науки під керівництвом грецьких вчителів.

Щоб зрозуміти, яким був Кирило Туровський насправді, треба згадати, що являв собою тодішній Туров. Це було місто, засноване на західній околиці російських земель - судячи з усього, німецьким князем.

У XI столітті Турів досяг розквіту за католицького князя Святополка (прозваного Окаянним). І на момент життя Кирила Туров був цілком собі «західним» містом, у якому розвивалися ремесла, торгівля та наукова діяльність.

«Прагнучи більшого подвигу», Кирило, тепер уже чернець згаданого Борисоглібського монастиря, «зачинився в стовп», тобто в монастирську вежу, в якій постійно сидів і вдавався молитвам і вивченню книг. У цій своїй келії він розмістив велику на той час бібліотеку. Читанням його діяльність, ясна річ, не обмежувалася: тут він написав і перші власні твори.

Святитель Кирило Турівський значок фото

Кирило був першим на Русі «стовпником» - цей вид подвижництва, що прийшов із Візантії. Тим часом працьовитий чернець став відомий у місті. Городяни та сам князь прийшли до монастиря і наполягли на тому, щоб він зайняв єпископську кафедру. З цього часу Кирило займався не лише богословською, а й суспільно-політичною діяльністю.

В 1169 він брав участь у церковному соборі, організованому з метою викриття володимирського єпископа Феодора - соратника Андрія Боголюбського. Змова єпископа і князя полягала в тому, що вони мали намір відокремитися від союзу російських земель і проводити абсолютно самостійну політику, а Володимиро-Суздальська єпархія таким чином також відокремилася б від Київської митрополії.

Кирило силою свого красномовства «викрив» Феодора і прокляв його; Андрію Боголюбському він написав ряд листів на цю тему, які до нашого часу, на жаль, не збереглися. Андрій Боголюбський відмовився від заступництва Феодора. У результаті єпископа Феодора стратили.

У тому ж 1169 Кирило з нагоди 200-річної річниці смерті княгині Ольги читав на її честь складені ним канон і стихири. Дату святкували недарма: Ольга була найпершою найвідомішою християнкою в язичницькому Києві та пропагувала нову релігію серед своїх підданих.

Помер Кирило наприкінці XI ст. Поховали його там, де він заповів – біля церкви святителя Миколая в Турові, там же, де лежали його вчителі.

Спадщина

Кирило Туровський відомий головним чином своєю літературною спадщиною, яка набула популярності в Давньоруській державі, його праці переписувалися і видавалися аж до Нового часу. Ось найбільш значущі його твори:

• «Слова» на всі «панські свята» - тобто головні свята, під час яких у церкві прославляється Ісус Христос;
• Молитви, які пізніше включалися до багатьох рукописних та друкованих книг, у тому числі «Учбова Євангеліє» Івана Федорова;
• Притчі (про тіло і дух, про сліпого і хрому та ін.);
• Проповіді;
• За деякими версіями, Кирило Туровський був автором найпоетичнішого і «світського» давньоруського твору – «Слова про похід Ігорів», проте більшістю дослідників ця версія не підтримується.

Кирило (Кирила) Туровський(1130, Туров, Турівське князівство - близько 1182) - церковний діяч і письменник Давньоруської держави. Ставши єпископом Турова, прославився як письменник та проповідник. Канонізований Російською православною церквою в лику святителя, пам'ять відбувається: 28 квітня та 4 червня (за юліанським календарем).

Відомостей про його життя небагато. У рукописних прологах збереглася його життя - канонічна церковна біографія: «Цей блаженний Кирило народився і виріс у місті Турові. Син заможних батьків, він не любив, однак, багатства і тлінної слави цього світу; але перш за все, намагався осягнути вчення Божественних книг і досяг досконалого їх пізнання». Здобув хороше домашнє виховання, пізніше осягав вищі науки та мистецтва від грецьких вчителів. Майстерно володів образною народною та старослов'янською мовами, глибоко знав візантійську культуру, особливо поезію та красномовство.

Рано став послушником одного з турівських монастирів. У 1161 році прийняв постриг у Турівському Борисоглібському монастирі. Після чого, як пише автор його житія, «прагнучи до більшого подвигу, він пішов у затвор на стовп і прожив там деякий час, працюючи в пості та молитвах, написав тут багато Писань божественних». Кирило Туровський був першим відомим на Русі «стовпником» (закрився в монастирській келії, щоб повністю вдатися до роздумів і молитов). Там він не лише споглядав світ Божий і молився: у затвор молодий послушник переніс багату на той час бібліотеку і написав там свої перші твори.

Богословські праці Кирила принесли йому популярність і він, на вимогу князя та городян, був висвячений на єпископа міста Турів. Згідно з повідомленням Іпатіївського літопису, це сталося 1169 року.

У 1169 році Кирило був учасником церковного собору, який засудив єпископа Феодора, який зайняв Володимиро-Суздальську кафедру, і намагався відокремитися від Київської митрополії.

Бажаючи присвятити себе написанню богословських творів, святитель Кирило залишив Турівську кафедру і почав вести відокремлений спосіб життя. У цей період їм було написано «Слова» на все річне коло Господніх свят, частина з яких збереглася до нашого часу.

Літературна спадщина

Сучасники називали Кирила Туровського «російським Золотоустом». Автор урочистих «Слов», повчань, молитов, канонів (збереглося близько 70 творів). Один із перших просвітителів на території Білорусії.

Літературна майстерність святителя Кирила була високо оцінена сучасниками та нащадками: його «Слова» та повчання входять до складу багатьох збірок (у тому числі і в Урочистість) поряд із творами візантійських богословів та проповідників. За однією з версій – автор «Слова про похід Ігорів», хоча більшістю істориків це визнано малоймовірним.

Кирилу Туровському поставлено пам'ятники у Турові, Гомелі та Мінську, його ім'я носить Мінська духовна академія. Поряд з Єфросинією Полоцькою є одним із найбільш шанованих білоруських святих.

ЖИТТЯ СВЯТИХ

СВЯТІЛЬ КИРИЛ, ЄПИСКОП ТУРІВСЬКИЙ

пам'ять 28 квітня (11 травня н.ст.), 19 червня (2 липня н.ст.)

Священник Кирило, єпископ Туровський, народився в 30-х роках XII століття у місті Турові на річці Прип'яті у багатих батьків. Змалку святий Кирило

з старанністю читав Священні книги і досяг глибокого розуміння їх. Згодом було відкрито "Слово на Просвітництво Господа нашого Ісуса Христа".

Тропар, голос 4.

Благочестя ревнителю і ревителю,/ ченців і стовпників похвал о,/ святителю Туровські пастви, преславне,/ золотословенному вчителю,/ світлим вченням Богорозумності свого просвітливий кінці російські,/ в молитві до Бога благодатний грішників молитви утвердитися нам, співвітчизником твоїм,/ у Православ'ї, благочестя та однодумності.

Величення:

Величаємо тебе,/ Туровський віщнику і святителю Кирилу,/ золотословесний Російському вчителю,/ і шануємо святу пам'ять твою,/ бо ти ревний перед Богом предстоятель за рід наш/ і теплий молитовник про спасіння душ наших.

Молитва

О предивний подвижник, преславний святителю, златословесний Російські землі вчителю, великий угодник Божий, Кириле! Змлада Вишніх благ стягуючи, знатність роду і земна багатства, як умети, поставив ти, блаженні, полюбив же їси всім серцем злидні, чування, почуття, смиренність, скорботу і тісноту чернецтва, ще ж і провіщаючи Христа заради подвиг підняв , досточудно! Мудріючи Гірня, випробовуючи, що є воля Божа, блага, угодна і досконала, безперестанку душу і серце живив Божественними вченнями. Умолений був архіпастирем бути, воістину добре впасл еси Туровську паству твою, живлячи її здоровими ученнями Православні віри і приводячи до Царства Небесного. Тим же з'явився іноків вождь, подвижників слава, Православ'я стовп, Церкви російські світило, пастирем і архіпастирем образ, всім вірним добрий керівник до істини та правди. Великим здався Ти в Царстві Божому, бо вся заповідана Богом сам нелісно створивши, і предків наших навчив Ти творити. Задля цього, до тебе, Богомудре Кириле, оспівуючи прославленого в тобі Бога, прибігаємо і, шанобливо твою пам'ять, молимося: буди ходи за нас, недостойних, перед Господом Богом. Твоїми молитвами і заступленням нехай утвердиться в нас істинний дух живої віри і святого благочестя, нехай збережемося ми благодаттю Божою від невіри, неправовір'я і забобонів, від морального хитання і духовної немочі. Великий угодничий подвижник Христів! Молі милостивого Бога, та з давніх-давен рясно мешкали в Росії прагнення до вищої моральної досконалості, любов до чернецтва, турбота про добробут церков і благолепие храмів, ревнощі про благочиння богослужіння церковного вину перебувають надбанням нашим не слабшаючи, не принижуючи, не применшуючись. Святителю Кирилу! Нехай будуть молитвами твоїми в вітчизні твоїй пастирі словесного стада Христового духом палаючий, Господеві працюючий, а не собі догоджуючий, паству, а не собі пастий. Нехай вони будуть добрими пастирями, що душу свою вважають за вівці пастви своєї, а не найманцями, що нехтують про вівці і, побачивши вовка, бігають і залишають вівці на розкрадання. Ти, блаженний Кирило, і словом і писанням навчав Ти древні князів і всіх людей Російські землі ходити гідно свого звання. Поглянь і на нас, нащадків твоїх, чад і учнів, і благай Бога, нехай пошле країні нашій твердість і благоустрій, законам нашим святість і силу, правителям і суддям мудрість, старанність, безкорисливість і безсторонність. Випитай у Всещедрого Бога всім нам і будь-кому порізно благопотребна, аж до живота і благочестя: недужим у вірі та добрих ділах зміцнення, занепалим повстання, що подвизаються добрим успіхом. Нехай не збіднюються на батьків згоду, любов, взаємну повагу, один про одного благополуччя, у народженні дітей Боже благословення. Діти, виховані в страху Господньому, нехай зрозуміють премудрість Божу і нехай младенствуют злобою, а не розумом. Дітей і наставники нехай надміру у віданні і в будь-якому почутті, більше ж рясніють благочестям і про благо істинним дітей піклуванням. Чудовий святителю Кирилу! Сам зриши країну, в ній народився ти і в ній багато попрацював ти; зриши народ, що його древньо просвітив. Сам веси, яже вимагаємо, веси наша немочі та гріхи. Буди ж нам помічник, покровитель, заступник і управитель життя нашого. Так під твоїм покровом і заступництвом гідно славитимемо Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Свя-ти-тель Ки-рилл, єпи-скоп Ту-ров-ський, ро-дил-ся в 30-х го-дах XII ві-ка в го-ро-де Ту-ро-ве на річці При -п'я-ти у бо-га-тих ро-ді-те-лей.

З малих років святий Кирило зі старанністю читав священі книги і досяг глу-бо-го по-ні-ма-ня їх. Він навчався не тільки у російських, а й у греків. У зрілому віці свя-тій Кирило від-казав-ся від спадщини і прийняв постриг у Ту-рів-ському Бо-ри-со-глеб-ському мо- на-сти-ре. Він багато під-ви-зал-ся в по-сте і мо-літ-ві і вчив іно-ків пов-но-му по-слу-ша-ню ігу-ме-ну: інок, ко-то- рий не на-хо-дит-ся в по-слу-ша-нии у ігу-ме-на, не ис-пол-ня-ет сво-е обі-та і тому не може спа-стись.

Зо-х-ро-ні-лося три со-чи-не-ня свя-то-го Ки-рил-ла про ино-че-ского життя, од-но з ко-то-рых - "Ска-за- ня про чорно-різське чино від Вет-хо-го За-ко-на і від Но-во-го» - може бути від-не-се-но до часу-не-ні пре-би -ва-ня його в мо-на-сти-рі.

Через деякий час святий Кирил вилучився в затвор на стовп, де ще більше посилив по-двигу і "багато божествен -на Пі-са-ня з-ло-жи". Багато хто з-ра-ща-вся до нього за со-ве-том в ду-хов-ної життя.

Святість життя і висока просвітництво свя-тего Кирил-ла об-ра-ти-ли на нього все-загальне вни-ма-ня, і його обрали на Ту-рів-ську ка-фед-ру. У 1169 го-ду свя-ти-тель Ки-рилл брав участь у со-бо-ре, осу-див-шем епи-ско-па Фе-о-до-ра, ко-то- рий зайняв Вла-ді-мі-ро-Суз-даль-ську ка-фед-ру і намагався від-ділитися від Ки-єв-ської мит-ро-по-лии. Свя-ти-тель Ки-рилл ви-ли-чив ересь Фе-о-до-ра і склав багато по-слань до святого кня-зю Ан-дрею Бо-го -люб-ско-му (па-м'ять 4 липня), в ко-то-рих по-навчав його і на-став-лял по по-во-ду цер-ков-них нестро-е-ний в Ро-стов -ської землі.

По любові до з'єднання святик Кирил залишив кафедру (до 1182 року, під яким згадує вже єпи -скоп Ту-рів-ський Лав-рен-тій) і пов-но-стю по-святил се-бя пи-са-нію ду-хов-них со-чи-не-ний. Він склав, вірять, слова на весь го-дичний коло Господніх свят, але не всі вони зберігалися. По-вчення свя-ти-те-ля Ки-рил-ла по-мі-ща-лися в збор-ні-ках на-ряду з древніми свя-то-оте-че-ски-ми тво-ре-ні-я-ми.

Скон-чал-ся свя-ти-тель Ки-рилл 28 ап-ре-ля око-ло 1183 го-да. Від сучасних мен-ків він по-лучив іменування рус-ського. Сам свя-ти-тель про себе сми-рен-но говорив: "Я не жнец, а со-бі-раю ко-ло-сья; я не ху-дож-ник у книжкових де -лах", - завжди, од-на-ко, со-зна-ва ви-со-ту свя-ти-тель-ського слу-же-ня, на ко-то-роє по-ста- вив його Господь: "Якби говорив я від себе, ви робили б хо-ро-шо, не при-хо-дя в храм. Але я воз-ве- щаю вам Сло-во Гос-по-да, чи-таю вам гра-мо-ту Хри-сто-ву... Я роз-даю слова Божої, найкращі зо-ло-та і до- ро-гих ка-менів, більш солодкі, ніж мед і сот, і ви позбавляєте-ся їх, не при-хо-дя в церкву,.. але вас, при- хо-дя-щих, хва-лю і бла-го-слов-ляю».

Див також: "" в з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар святителю Кирилу, єпископу Туровському

Благочестя ревнителю і рачителю, / ченців і стовпників похвало, / святителю Туровські пастви, преславні, / златословесний вчителя, / світлим вченням Богоразумія свого молитви нік поспішник,/ Кирило Богомудре, моли Христа Бога/ утвердитися нам , співвітчизником твоїм, / / ​​в Православ'ї, благочестя і однодумності.

Переклад: ревнитель і поборник, ченців і честь, святитель Турівський, преславний, обдарований красномовством вчитель, світлим вченням свого просвітив всі кінці руської землі, в молитві до Бога благодатний помічник грішників, Кирило Богомудрий, моли Христа Бога утвердитися нам, співвітчизникам та однодумності.

Величення святині Кирилу, єпископу Туровському

Величаємо тебе, / Туровський подвижник і святителю Кирилу, / златословесний Російському вчителю, / і шануємо святу пам'ять твою, / ти бо є повсякденний перед Богом предстатель за рід наший / і тіп.

Молитва святині Кирилу, єпископу Туровському

О, предивний подвижник, преславний святителю, златословесний Російські землі вчителю, великий угодник Божий, Кириле! Помлада Вишніх благ стягуючи, знатливість роду і земна багатства, як вміти, поставив єси, блаженне, полюбив же всім серцем убогість, смирення, щший Христа ради подвиг підняв еси, піднявшись на стовп , досточудний! Мудріючи Горня, випробовуючи, що є воля Божа, блага, угодна і здійснена, безперестанно душу і серце живив божественними ученими. Умолений був архіпастирем бути, воістину добре впас еси Турівську паству твою, живлячи її здоровими ученими Православні віри і приводячи до Царства Небесного. Тим же з'явився іноків вождь, подвижників слава, Православ'я стовп, Церкви російські світило, пастирем і архіпастирем образ, усім вірним добрий керівник до істини та правди. Великим явився Ти в Царстві Божим, вся бо заповідана Богом сам невтішно сотворив, і предків наших навчив Ти творити. Тож, ради тебе, Богомудрий Кирило, оспівуючи прославленого в тобі Бога, прибігаємо і, шанобливо твою пам'ять, молимося: Буди ходи за нас, негідних, перед Господом Богом. Твоїми молитвами і заступом нехай утвердиться в нас істинний дух живої віри і святого благочестя, нехай збережемося всі ми благодаттю Божою від неверія, неправовірія і забобони, від моральної немощів. Великий угодничий подвижник Христів! Молі милостивого Бога, щоб здавна рясно мешкали в Росії прагнення до найвищого морального вчинення, любов до чернецтва, турбота про добробут церков і благословення. ну перебувають здобутком нашим не слабшаючи, не применшуючись, але зміцнюючись, зростаючи і процвітаючи. Святителю Кириллі! Нехай будуть молитвами твоїми в вітчизні твоєму пастирі словесного стада Христового духом палаючими, Господні працюючі, а не собі догоджаючі, паству, а не собі пасучі. Нехай вони будуть добрими пастирями, душу свою покладають за овці пастви своєї, а не найманцями, що не дбають про вівці і при виді вовка тікають і залишають овці на розкрадання. Ти, блаженне Кириле, і словом і писанням навчав єси дереві князів і всіх людей Російські землі ходити гідно звання свого. Поглянь і на нас, твоїх нащадків, чад і учнів, і благай Бога, нехай пошле нашій країні твердість і благоустрій, законам нашим святість і силу, правителям і суддям мудрість. Випроси у Всещедрого Бога всім нам і будь-яким чином потрібна, аж до живота й благочестя: недужим у вірі й добрих справах зміцнення, падінням повстання, що подвизаються доброму успіху. Нехай не збідніють у батьків угоду, любов, взаємну пошану, друг про іншу благополуччя, у народженні чад Божі благословення. Чади, виховані в страху Господньому, нехай зрозуміють премудрість Божу і нехай немовлят злобою, а не розумом. Дітоводи й наставники нехай надмірно ведуть у веденні й у будь-якому почутті, а нехай ще рясніють благочестям і благом істинним дітям піклуванням. Чудовий святителю Кириллі! Сам зриши країну, в якій народився еси і в ній багато попрацював еси; зриши народ, його дерево просвітив єси. Сам ваги, що вимагаємо, важи наші немочі і гріхи. Буди ж нам помічник, покровитель, заступник і управитель життя нашого. Так під твоїм покровом і заступництвом гідно славитимемо Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст святителю Кирилу, єпископу Туровському

Кондак 1

Вибраний угодник Христів і заповідей Євангельських ревнителю, всієї Руські землі золотословесному вчителю, прославляємо тебе, ходаючи про всіх, з вірою старанно до тебе прибігаючих, як ти чекаєш з відвагою Святої Трійці, моли за нас, недостойних чадех і чесноти поживемо і з розчуленням тобі заспіваємо:

Ікос 1

Ангельському життю від дитинства навчався у боголюбних батьків роду знатного, обох не люблячи ні багатства, ні слави тлінні, ні втіх світу цього, вся, як уміти, поставив єси; розуміння премудрості книжної від неабияких учителів грецьких сприйнявши, і більше ж свій розум від юності старанно до вчення Божественного Писання і книг священних спрямувавши, молитву ж, усамітнення і постання, полюбив Ти, Кириле. Нині і нас до чеснот таких подвигни, вдячно співають ти:
Радуйся, граду Турова галузь чудесна, що принесла плід добрий; Радуйся, бо Єдиного Господа й Його заповіді від літ молодих ти полюбив.
Радуйся, бо благочестивих батьків своїх старанністю до вчення утішив. Радуйся, бо від учителів, відомих греків, книжковий розум сприйняв.
Радуйся, що в книжковій мудрості та богомислі процвітаєш; Радуйся, бо від Святих Писань премудрість Божу одержиш.
Радуйся, бо творінням Золотоустого Івана та святих отців Візантії розум свій живий; Радуйся, цнотливість, смиренномудрість і лагідність від юності, що зберігаєш, і через все своє життя пронесеш.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 2

Бачачи сумний кінець житія плотського, світу заколот знехтував, скорботи ж і тісноту чернецькі полюбив, в обитель святого Миколая від дому батьківського прийшов ти, і тамо ангельський образ сприйнявши, послуху ігумену добрий дбайливець був ти, невпинно в молитва.

Ікос 2

Розум досконалий і безпристрасність здобути бажаючи і вся земна зневажаючи, безцінний бісер, Христа, в обителі святій знайшов Ти. Там же й сам незабаром сан священний і тягар ігуменства підняв. ченців же взаємної братньої любові і твердого послуху та самозречення навчав Ти. Ми ж, ревнощі по Бозі твоїй зворушливо, бо богомудрому наставнику оспівуємо сіце:
Радуйся, постом, сльозами та чуванням молитовними душу свою добрий; Радуйся, самозречення і слухняності ченців ревно навчай.
Радуйся, бо в основу чеснот чернечих страх Божий покладний; Радуйся, невпинну молитву уста і серцем твоїми дієслове.
Радуйся, бо даром міркування братії обитель дивував ти; Радуйся, бо словопрення і безглуздя віддалятися повчав Ти.
Радуйся, бо суворості й умовляння безчинних і недбайливих виправляєш. Радуйся, бо про миролюбів і безлюбців невпинно ридав.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 3

Силою понад зміцнюємо, скарб нетлінний для душі своєї знайшов Ти, піклування ж не тільки про іноцех, а й про тих, що існують у світі, маючи: обома всім блукаючим у пітьмі був духовний наставник і істини проповідник, нині ж і нас від суєти Богу молитвами, Йому в простоті сердечною криком: Алилуя.

Ікос 3

Маючи велику ретельність про влаштування спільного житія монашого в ігумени володаря обителі Борисо-Глібським єпископом Георгієм поставлений був і там не тільки ченцем, але і всім людом граду Турова, що приходить до тебе, на спасіння наставник став Ти, серцем за них Добру Царицю Богородицю про прощення гріхів благаючи. Там же й світлом благодатної сміливості сповнився ти, нині ж і нам милості Божої виступай і навчи з любов'ю волати:
Радуйся, бо криниця води жива, духовну спрагу вгамовуєш; Радуйся, бо про спасіння грішників, що каються, невсипуще Бога просив Ти.
Радуйся, бо покаянням тих, хто обіцяв пристрастями до відновлення, спонукав ти; Радуйся, бо потопаючих у похотях з безодні гріховні витягуєш.
Радуйся, бо всі скорботні й сумні заспокоєне; Радуйся, ченців наставниче та подвижників благочестя славо.
Радуйся, і нині чернецтво та усамітнення тих, хто любить благодатне натхнення; Радуйся, дбайливих благочестя неабияке збагачення.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 4

Бурю ворожих спокус відкинувши і подвижником християнського Сходу наслідуючи, ігуменство своє залишив Ти і, на стовп піднявшись, зачинився, і там у тісній келії дні і ночі в молитві проводив Ти, сугубим постом і богодумством собі від суєти світу огорожуючи та Ти, Бога прославляючи ангельською піснею: Алилуя.

Ікос 4

Чуючи птахів небесних спів і Божі творіння красу бачачи, у стовпі твоїм за весь світ молився ти, мудруючи гірська і випробовуючи, що є воля Божа; співрозмовник Ангелом був ти, чистоти добротами озарився, Божим Духом натхненний, світлі вчення Богорозумства свого і молитви виточував ти, іміж земля Руська просвітилася. Ми ж подвиги і труди твої ублажаємо і радістю радісно:
Радуйся, блаженні стовпниче, затворниче предивний і прехвальний; Радуйся, бо вдень і вночі в покаянні і молитві ти перебуваєш.
Радуйся, бо багато писань і молитви в настанову нам залишиш; Радуйся, золотословесний учителю пастви Туровські та всієї землі Руські.
Радуйся, бо на хрест, тіло твоє на стовп піднесеш. Радуйся, бо в подвигах твоїх прийми від Господа допомогу.
Радуйся, бо серед житейських духів пустельного духа в собі не згасивий; радуйся, талант, від Бога даний, сторицею примножуєш.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 5

Зірку нову на Святій Русі висхідну, бачачи в тобі Господь, до святительського служіння приготування і по преставленні архієрея Георгія людей безліч з князем Туровським приведе до стовпа твоєго молитви єпископом цього давнього буття. Ти ж, отче Кириле, слізно молячись, всього собі на волю Христу Богу віддав Ти, і від Негоже відповідь отримавши, з подякою оспівав Ти: Алилуя.

Ікос 5

Бачачи в тобі чисті віри світильник горящий і Істини вчителя премудрого розуміючи, архіпастир Київський Костянтин на прохання князя Юрія і бояр Туровських, як гідний посуд Божої благодаті, постави тя на кафедру стародавню града Турова і всієї землі Полесські, та просвіти перебувають. Ми ж, дивуйся дивовижному про тебе Божому промислу, приносимо Ти благохвалення сицева:
Радуйся, бо святителем блаженним і праведним на єпископа був названий. Радуйся, бо від святого ієрарха і сам святим став.
Радуйся, сан вищий церковний з упокоренням прийняв; Радуйся, архіпастирем і пастирем істинний образ лагідності явивий.
Радуйся, сонм ієрархів Церкви Руська оздоблива; Радуйся, духом живі віри та благочестя багатьох займистий.
Радуйся, бо Христового винограду робитель невсипущий явився. Радуйся, бо в радість Господа твого ввійшов.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 6

Проповідник істинного благочестя і покаяння з'явився Ти, отче Кириле, коли не терплячи безстудні свята в граді твоїм, і як добрий воїн Христів, викривав всякі ігрища бісові та танцю язичницькому, словом премудрим Богу: Алілуя.

Ікос 6

Засяяв ти, отче Кирилі, як пресвітле сонце пастві Туровські і всієї землі Руські, вченням православним осяяючи серця християнські, розганяючи темряву марновірства та безбожності. І нині ж, о, золотословенний Божественний ритор і вчитель, твоїх писань насолодою всі жадібні і спрагли правди насичуються і вдячно волають ти:
Радуйся, учителю Православ'я та Златоусті землі Руські на шляху спасіння нас наставляй; Радуйся, вождю, всіх осліплих душевними очима до Христа приводь.
Радуйся, сіятелю правди, вірних від принади гріховні вільний; Радуйся, адаманте, істинний дух віри і благочестя твердий.
Радуйся, від забобонів, єресей та розколів стадо церковне охоронцю; Радуйся, кумирів язичницьких споживачеві та пияцтва викорінювачу.
Радуйся, бо тих, що відпали і заблукали до правої віри; Радуйся, уста твої, благодаті сповни, словеса золота сповіщай.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 7

Хоча зберегти єдність Церкви Руські, святителю Миколі Мирлікійському наслідуючи, ти, блаженні Кирилу, єретика-єпископа і розкольника Суздальського Феодорця, за докор так нарекаемого, як Арія божевільного на соборі Київському викрив єси і вкупе Духом Святим сприяєш правому, вдячно оспівав Ти переможну пісню: Алилуя.

Ікос 7

Нового вартового чистоти Православ'я для всієї землі Руської постави ти Господь, Духом Істини брехливе вчення і нечестя єретичне перемігши, великого князя Андрія боголюбним істинно бути закликав ти, отче Кирилі; в духовній мудрості того окормляючи як чадо церковне, тим самим і ми зміцнюємося молитвами твоїми, смиренно волаємо:
Радуйся, єдності Святі Русі благодатна охорона; Радуйся, святих отче наших похвало і нашу втіху.
Радуйся, бо благостiння храмiв Божих ревнiковому ревнiку; Радуйся, народних тривожень і церковних поділів упокорюваче.
Радуйся, миротворче навмисне, миролюбство наставниче; Радуйся, Церкви Руські немеркнучий істини і любові світильника.
Радуйся, бо правителям і суддям мудрими та безкорисливими бути внушавий; Радуйся, бо за умилостивлення ворогуючих молитву Богові, як фіміам, що приносиш.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 8

Дивне диво і боголіпне бачиться, бо старанням твоїм новий храм великий на горі Замкової твориться, і Віра Православна не тільки в граді Турові, а й на всій Білій Русі зміцнюється. Ми ж, старанно чающе влаштування в серцях наших обителів Духа Святого, тільки з тобою, богомудрий Кирило, від уст поганих дерзаємо Винахіднику нашого порятунку єдиним голосом репетування: Алилуя.

Ікос 8

Весь закон, який по Бозі житія в собі явлений маючи, наставник і проповідник предивний і вправний, ти, блаженні Кирилі, воістину Златоустом всієї Русі явився. Чимало душекорисна повчання на Писання євангельська і пророча, що шануються на свята Господні, такожде до Бога молитви на всяку годину і день седмиці, канон покаяний, святим похвали, настанови монахом і пастирем і на множину написав свого і Церкви Руської; Тим часом і нині всім вірним показуєш правий шлях до Царства Христового, і тобі як вчителю богомудрому вдячно взивають:
Радуйся, церковні проповіді невпинному охоронцю; Радуйся, великий ритор Православ'я і Богопізнання духовного на Русі насадителю.
Радуйся, бо про благочиння служіння церковного старанно ревниш; Радуйся, бо річка розумного раю, спасительним вченням всю Русь напояєш.
Радуйся, бо вуста змія лукавого загороджуєш, а вірних на духовні подвиги надихаєш; Радуйся, бо осліплими душевними очима шлях істини вказуєш.
Радуйся, недбалих служителів Церкви до тверезості та доброї совісті покликавши; Радуйся, слова стада Христового пастирів духом любові, що горять благословенням твоїм.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 9

Усі скорботи та ганьби ти, отче Кириле, зазнавав ти правди заради, за Писанням: Нема пророка без честі, але в домі своєму тільки, але ж у проповідуваннях твоїх невідступно наказував і наставляв паству твою, та й у покаянні поклик Бога, Йому з відвагою пісню зворушливо приносимо: Алилуя.

Ікос 9

Витійства сугубого бракує, щоб сказати про терпіння твоєму, коли словесам твоїм златим люди нерозумні не уважні, але завзятістю і лжевір'ям людським затьмарюся, в пияцтві, розпусті та інших пристрастях, як у тіній тілесній; ми ж, чада твоя, дієслова мудрості твоєї в серці наші прийнявши, тобі зі сльозами взиваємо:
Радуйся, честолюбства та людиноугоддя викривачеві; Радуйся, безчинних і хульних строгими на увазі виправителю.
Радуйся, бо скорботи за пасох терпиш; Радуйся, бо за Господніх ворогів лагідно благав Ти сльозами.
Радуйся, любов'ю Христовою всяку ворожнечу та опір переможний; Радуйся, своєю незлобністю та простотою скам'янена серця скорий.
Радуйся, бо багато людей терпінням і лагідністю ти навчиш життям твоїм; Радуйся, бо в чеснотах віри, надії та любові багатьох утвердиш.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 10

Врятувати хоч вірних безліч, яви Господь у землі Поліській на хресті образ Куп'ятицької Матері Своєї; ти ж, отче Кириле, багато скорботи зазнавши на схилі літ життя праведного, здобув ти понад розуміння і на відпочинок відійшов до рідної обителі твоєї, де постриг чернечий прийми. ми ж вихваляюче подвиги і труди твої тамо, всенощні чування, сліз виливу і хвороб терпіння, Милосердному Праведному Воздаятелю Богу оспівуємо: Алилуя.

Ікос 10

Стіна заступлення та допомоги православним людом явився єси, полум'яною молитвою та сльозами лукаві духи попаляючи, мудрими порадами від оман огороджуючи, Божественною любов'ю серця зігріваючи; багатьох врятував від роботи ворожості, світлозорим світочем духовного наставництва князем і людом з'явився; ми ж молимо тебе, отче, та й у останні часи не збідніють світильниці віри і благочестя в землі Русей, ти ж, на небесах живий, прийми від нас негідних пісню цю:
Радуйся, бо незламний стовп Православ'я і про весь світ слізний молитовнику; Радуйся, бо в міркуванні духовному подібний до блаженних і мудрих старців і про дітей своїх печальника.
Радуйся, бо лукаві духи від вірних відганяєш; Радуйся, бо про тих, що несправно живуть, скрушно ридаєш.
Радуйся, більше твоїй, користі ближніх похилий; Радуйся, бо багато ченців і священиків наполегливий і прикрасивий.
Радуйся, від спілкування церковного віддалятися вірним забороненим; Радуйся, що любиш храми Божі та святині хвалитий і благословенний.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 11

Пісню достохвальну приносьте, молимося, преподобіє Кириле, нехай зрадіє Русь Свята, земля наша багатостраждальна і град твій до нового богоугодного життя, тим же вмоли за нас, чада твоя; нехай не з'явимося невдячні за багато милостей Господніх до нас грішних, і нехай не віддамося зневірі й недбальству, бо старанно співаємо Богові переможну пісню: Алилуя.

Ікос 11

Світлим твоїм рівноангельським і багатоскорботним житієм всю землю Руську осяяв Ти, святиню Кирилу. Коли прийшов час відходу твого, Ангели святі душу твою блаженну в небесні обителі піднесли: тіло ж чесне наступником твоїм святим Лаврентієм здобуте бути нетлінно, святість твою свідчена; бо пізніше Божим Промислом сили твої святі до часу люди скарби, та від наруг агарян збережуться; ми ж всесердно просимо у Бога залишення гріхів і беззаконь наших і тобі кричемо:
Радуйся, угодниче Христове, тече життя свого благочестя кінець; Радуйся, бо з усіма святими на віки з'єднайся і вічну славу наслідив.
Радуйся, бо трудом мандрівки земної в селищі небесних спокій і тління телесі свого не пізнаний; Радуйся, святими мощами твоїми до часу таємними благоговіння перед святинями всім навіюєш.
Радуйся, бо нехай молитвами благочестивих тіло святе твоє для поклоніння вірним явиш; Радуйся, бо тоді в правді Православ'я багато хто запевниш і землю свою розквітом духовним ще прославиш.
Радуйся, бо й золотими словеси твоїми заблукані сини до правовір'я спрямувавши; Радуйся, бо й нині вітчизна своя град древній Туров і всю Русь Білу від небудувань приступно заступав і стверджував.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 12

Благодать премудрості книжні і багато дарів небесних прийняв Ти, преблаженні Кирилу. Цього ради святителі і всі боголюбні люди прославили ти, як угодника Божого і преславного Златоуста землі Руської, безперестанку дивуючись про чудесні дарування і подвиги твої, і Богові вигукуючи: Алилуя.

Ікос 12

Співочно преславну пам'ять твою, богоносе отче наш Кирилі, гідно ублажити ти бажаємо і як до предстателя за народ Білоруський і за всю Православну Русь волаємо: буди старанний ходатай про спасіння всіх вірних, що люблять золота словеса твоя і молитвами твоїми молячи радості вихваляємо тебе:
Радуйся, бо духом твоїм і нині незримо перебуваєш з нами; Радуйся, бо богоносний одяг одягненими краплями благодаті серця наша напояй.
Радуйся, бо в цей час тяжка безбожна помилка викоріняти допомагав; Радуйся, бо спалені сухістю гріховною серця наша божественною росою зрошуєш. Радуйся, бо божевільні пальці твоїми поки народу твоєму дорогу від ярма гріховного вказуєш; Радуйся, бо з проповіддю богодухновенного вчення Христового, як сонце, Русь Святу обходиш.
Радуйся, за душі наші грішні у Царя Небесного предстателю; радуйся, бо про тебе радіють Ангели і веселяться люди.
Радуйся, Кириле Златоусте, покаяння наставнику богомудрий.

Кондак 13

О, преславний і пречудний отче наш Кирило, святителю чесний і Златоусті, більше всіх на Русі сяючий, святим і пресвітлим Христовим вченням всі кінці російські просвітливий. Прийми цей похвальний спів від нас недостойних, і твоїм теплим заступництвом у престолу Божого випроси нам відпущення гріхів, у вірі й добрих ділах твердження, визволення від бід і скорбот, та в благочестя решта літа живота нашого поживемо, закликаючи Бога: Аллилуа.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

КИРИЛ ТУРОВСЬКИЙ народився [близько 1130 – близько 1182, місто Турів] – церковний письменник, єпископ.

У «Житії» Кирила Туровського, вміщеному в «Пролозі» (за списком XV століття), повідомляється, що він народився в м. Турові, був сином багатих батьків, але, не люблячи «слави тлінної цього світу», присвятив себе читанню «божественних» книг», рано став ченцем, зачинився в «стовпі» (вежі) і вів самотнє життя аскета.

За бажанням князя та народу Кирило Туровський був поставлений Турівським єпископом. До цього останнього періоду життя письменника належить його літературна діяльність. Церковним письменником написано притчу про душу і тіло ( «Про сліпий і кульгавий»), повість про безтурботного царя та його мудрого радника, оповідь про чернецький образ, вісім «слів» (промов) на церковні свята, ряд молитов і два канони. Відомо, що Кирило Туровський писав «багато» послань князю Андрію Боголюбському, написав викриття єресі ростовського єпископа Федора, але ці твори не збереглися. Загального обсягу творчості Кирила Туровського ще не з'ясовано.

Він був найбільшим майстром урочистого церковного красномовства. За захопленим відкликанням укладача проложного «житія» Кирила Туровського він шанувався як другий «Златоуст, який найбільше засяяв нам на Русі».

Його твори користувалися великою повагою в давній Русі, вони включалися до рукописних збірок проповідей і повчань («Златоуст», «Урочистий»), що містять переважно твори знаменитих візантійських письменників - «батьків церкви» Іоанна Златоуста, Григорія Богослова, Федора. Авторитетним ім'ям Кирила Туровського давньоруські книжники неодноразово підписували твори, які йому не належали.

Твори Кирило Туровський були відомі у південних слов'ян, і деякі з них дійшли до нас у болгарських та сербських списках.

«Слова» та гімнографічні твори Кирила Туровського відрізнялися високим поетичним пафосом, урочистим «вітійством», складною символікою, стиль їх ряснів алегоричними уподібненнями, метафорами, риторичними вигуками, драматичними діалогами. Високоосвічений письменник, який вивчив грецьку мову, він із великим мистецтвом переносив у давньоруську літературу та розвивав старовинні традиції візантійських церковних ораторів. Показовим для творчості Кирила Туровського було його прагнення символічного тлумачення явищ природи. Так, у «Слові на Фоміну тиждень»Кирило Туровський створює струнку символічну паралель між весняною картиною природи, що прокидається, і духовним оновленням людства, що настало з прийняттям християнства.

Повчальні його «слова» були далекі від соціальної дійсності, що оточувала його. Але Кирило Туровський не цурався літературної полеміки: в алегоричній формі талмудічної притчі «Про сліпця і кульгавого» він написав памфлет на ростовського єпископа Федора, який прагнув автономності своєї єпископської кафедри, і, можливо, - на князя Андрія Боголюбського, що його підтримував. Популярність на Русі дуже складних за змістом та стилем творів Кирила Туровського. є показником високого розвитку давньоруської книжкової та читацької культури.